Antropologia
Para o antropólogo francês Bruno Latour, os brasileiros são os mais preparados para a criação de novas disciplinas e novas coletividades
Entrevista com Bruno Latour realizada por Marcelo Fiorini publicada na Revista Cult.
O modernismo seria então uma invenção exótica?
Bruno Latour: Eu diria que esse livro procurou lutar contra o equivalente do exotismo nas sociedades que se denominam modernas, o que se pode chamar de "ocidentalismo". Assim como há um orientalismo para o Oriente, como definiu-o Edward Said, há um exotismo de nós mesmos, quero dizer, da Europa ou da Euro-América. É isso que está ligado à ideia de uma antropologia. Fazíamos a antropologia dos outros, mas não a antropologia de nós mesmos, com exceção das margens, dos aspectos marginais de nossa sociedade, do que sobreviveu: da magia, das festas, da sociabilidade. Mas jamais fazíamos a antropologia do centro que constitui nossas atividades. Eu mesmo aprendi antropologia com excelentes antropólogos na África negra, e quando retornei à Europa, fiquei surpreso com essa assimetria. Quando nós fazemos antropologia (no exterior de nossa cultura), estudamos coisas que nos parecem realmente centrais para as comunidades nas quais passamos a viver. Mas, quando retornamos aos europeus ou aos euro-americanos, pensamos que a antropologia se refere somente à parte marginal. Tudo isso mudou muito. Esse livro foi escrito há 20 anos. Hoje em dia, muitas vezes os antropólogos não mais podem fazer uma pesquisa de campo em outra sociedade, em outros países, pois o acesso a essas áreas tem sido progressivamente restrito ou fechado (é o caso praticamente de toda a África e do Meio Oriente; o que nos resta de fato é apenas a América Latina e talvez uma parte da Ásia). Isso tem redefinido a antropologia como uma reflexão também sobre o centro da sociedade dita moderna, de forma que hoje em dia, essa ideia já se tornou banal, ao passo que na época que escrevi meu livro não era bem assim.
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- Ruptura Do Grande Divisor: "moderno" X "tradicional"
Gostaria de tecer breves comentários sobre aquilo que é um dos principais objetivos deste blog: colaborar com a proposta de ruptura da divisão entre moderno e tradicional. Vale notar, inclusive, que o próprio discurso antropológico surgiu a partir...
- Antropologia Dos Modernos: Novo Livro De Bruno Latour
Acaba de sair do forno o novo livro de Bruno Latour (Setembro de 2012) "Enquête sur les modes d?existence. Une anthropologie des Modernes" Em seu novo livro, um inquérito sobre os modos de existência da antropologia moderna, Bruno Latour reúne...
- Entrevista Com Bruno Latour
Mais uma vez no Brasil, Latour dá entrevista para o Valor Econômico: Valor: O senhor acredita que o Brasil ocupa um lugar especial no cenário mundial neste momento em que a Europa vive uma crise?Bruno Latour: O Brasil faz parte de minha vida...
- Políticas Da Natureza E O Mapeamento De Controvérsias
Começo por descrever alguns pontos fundamentais à nossa conversa: Coletivo = diferente de sociedade, o coletivo não remete a uma unidade já feita, mas coletivo significa um procedimento para COLIGAR as associações entre humanos e não-humanos....
- Imperialismo “velado” Do Século Xxi
Neste ensaio sociológico pretendo demonstrar como o “imperialismo” pode ocorrer sem que o próprio “colonizado” perceba. Essa dominação dos países do eixo euro – americano não se dá como em outrora, em que essa dominação era de forma...
Antropologia
Os Brasileiros sempre foram Pós-Modernos
Para o antropólogo francês Bruno Latour, os brasileiros são os mais preparados para a criação de novas disciplinas e novas coletividades
Entrevista com Bruno Latour realizada por Marcelo Fiorini publicada na Revista Cult.
O modernismo seria então uma invenção exótica?
Bruno Latour: Eu diria que esse livro procurou lutar contra o equivalente do exotismo nas sociedades que se denominam modernas, o que se pode chamar de "ocidentalismo". Assim como há um orientalismo para o Oriente, como definiu-o Edward Said, há um exotismo de nós mesmos, quero dizer, da Europa ou da Euro-América. É isso que está ligado à ideia de uma antropologia. Fazíamos a antropologia dos outros, mas não a antropologia de nós mesmos, com exceção das margens, dos aspectos marginais de nossa sociedade, do que sobreviveu: da magia, das festas, da sociabilidade. Mas jamais fazíamos a antropologia do centro que constitui nossas atividades. Eu mesmo aprendi antropologia com excelentes antropólogos na África negra, e quando retornei à Europa, fiquei surpreso com essa assimetria. Quando nós fazemos antropologia (no exterior de nossa cultura), estudamos coisas que nos parecem realmente centrais para as comunidades nas quais passamos a viver. Mas, quando retornamos aos europeus ou aos euro-americanos, pensamos que a antropologia se refere somente à parte marginal. Tudo isso mudou muito. Esse livro foi escrito há 20 anos. Hoje em dia, muitas vezes os antropólogos não mais podem fazer uma pesquisa de campo em outra sociedade, em outros países, pois o acesso a essas áreas tem sido progressivamente restrito ou fechado (é o caso praticamente de toda a África e do Meio Oriente; o que nos resta de fato é apenas a América Latina e talvez uma parte da Ásia). Isso tem redefinido a antropologia como uma reflexão também sobre o centro da sociedade dita moderna, de forma que hoje em dia, essa ideia já se tornou banal, ao passo que na época que escrevi meu livro não era bem assim.
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Acaba de sair do forno o novo livro de Bruno Latour (Setembro de 2012) "Enquête sur les modes d?existence. Une anthropologie des Modernes" Em seu novo livro, um inquérito sobre os modos de existência da antropologia moderna, Bruno Latour reúne...
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Mais uma vez no Brasil, Latour dá entrevista para o Valor Econômico: Valor: O senhor acredita que o Brasil ocupa um lugar especial no cenário mundial neste momento em que a Europa vive uma crise?Bruno Latour: O Brasil faz parte de minha vida...
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Começo por descrever alguns pontos fundamentais à nossa conversa: Coletivo = diferente de sociedade, o coletivo não remete a uma unidade já feita, mas coletivo significa um procedimento para COLIGAR as associações entre humanos e não-humanos....
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Neste ensaio sociológico pretendo demonstrar como o “imperialismo” pode ocorrer sem que o próprio “colonizado” perceba. Essa dominação dos países do eixo euro – americano não se dá como em outrora, em que essa dominação era de forma...